Статья от 2011 года, написана с юмором.

Впадая в неистовство

Шаманить — кудесить по образу шаманов, впадая в неистовство.

(Толковый словарь русского языка В. Даля)

Константин СОРОКИН | Фото Дмитрия ЧИСТОПРУДОВА

— Вы баран?

Отыскав дату моего рождения в астрологическом календаре, предводитель тувинских шаманов вопросительно поднял глаза. Растерявшись, я кивнул головой, поспешив добавить, что по совместительству еще и журналист. Сказал, что собираюсь писать о местных ритуалах и уже договорился с одним из местных медиумов об очищении огнем. Кто же знал, что лезть в пекло оккультных технологий в обход главного шамана в Туве считается неслыханной дерзостью...

— Своей выходкой вы похоронили мой авторитет!
(Поясню. Дело в том, что настоящих шаманов ну очень мало. Поэтому лучше узнать сначала, к кому лучше поехать.)

Стерев с лица улыбку, Монгуш Борахович Кенин-Лопсан пронзил меня ледяным взглядом. Сейчас выгонит. Или отправит в параллельный мир — к таким же баранам, не соблюдающим субординацию. Ему раз плюнуть: уже более пятидесяти лет этот седовласый старик живет в двух измерениях. В миру он доктор исторических наук, специалист по этнологии, поэт, переводчик, народный писатель Тувы и всеми уважаемый краевед. А «по ту сторону сознания» — оккультный вождь, под бубен которого пляшут не только все местные шаманы, но даже злые духи. Главному тувинскому медиуму пошел уже девятый десяток, но энергетика у дедушки такая, что, пытаясь наладить диалог, я чувствовал себя маленькой мышкой, попавшей на прием к удаву. Я посмел... Я высокомерен... Я не уважаю старших...

Прервав взбучку и выдержав невыносимо долгую паузу (интересно, для меня уже разожгли ритуальный костер?), Монгуш Кенин-Лопсан вдруг заговорил о Пушкине. Улыбнулся, процитировал по памяти несколько строф... Потом вспомнил учебу на Восточном факультете Ленинградского университета, перечислил по памяти всех своих научных руководителей — и вновь сделался ледяным, когда речь зашла о сталинских репрессиях, о советском периоде в истории шаманизма и о позиции современной России, которая без должного уважения относится не только к его личным заслугам, но и ко всей исконной культуре Тувы (сильнее других провинился экс-министр обороны Сергей Иванов, который в одном из своих выступлений публично сравнил шаманов с прохиндеями).

То ли дело Америка! Она вот уважает. Ценит. Помогает. С подачи Американского фонда шаманских исследований Кенин-Лопсан стал действительным членом Нью-Йоркской академии наук, выступил с лекциями в США и Европе и даже получил звание «Живое сокровище шаманизма», которое, как мне показалось, считает главной наградой в своей жизни. С какой гуманитарной целью американцы развернули эту программу, я спрашивать не стал (кстати, одним из самых известных охотников за трансмедитативными секретами была в тридцатые-сороковые немецкая организация Ahnenerbe — «Наследие предков», служившая отнюдь не идеям гуманизма), но о прохиндеях все-таки заикнулся:

— Монгуш Борахович, а как отличить настоящего шамана от шарлатана?

Кажется, он опять начал на меня злиться. Заговорил о том, что настоящих целителей воспитывают с детских лет, что дар подлинного медиума виден на расстоянии... Потом сказал, что устал, пожаловался на плохое зрение, на врачей, которые не разрешают читать, а завершил разговор совсем по-стариковски:

— Если не умру, поздравишь меня в следующем году с днем рождения?
(В этом году в апреле ему исполнилось 90 лет.)

Обязательно поздравлю, Монгуш Борахович! Мне бы только сегодня на ритуальном костре не сгореть!

Служителя культа, согласившегося провести для меня обряд очищения огнем, я отыскал через шаманскую клинику — есть в Кызыле такое учреждение. Внутри оно напоминает обыкновенную сельскую больницу, с той лишь разницей, что вместо белых халатов здесь носят шаманские наряды, а вместо лекарств используют медитативные техники. Все «коммерческие» шаманы работают от официально зарегистрированных оккультных объединений (в Туве их четыре: «Девять небес», «Бубен», «Дух медведя» и «Дух радуги»), платят налоги и даже имеют служебные удостоверения. Кстати, в официальный перечень профессий слово «шаман» попало именно благодаря тувинцам.

А как к этим лекарям относятся более традиционные адепты Гиппократа? Удивительно, но видимого конфликта между красным крестом и шаманским бубном здесь нет. И цены, кстати, сопоставимы. Простая консультация в шаманской клинике стоит 500 рублей, лечебный или психокорректирующий обряд — тысячу. Если же требуется пошаманить на дому или с выездом «в поле», то расценки увеличиваются в несколько раз.

За очищение огнем шаман Геннадий попросил с меня 6000 рублей. И, решив повысить в моих глазах рейтинг предстоящей процедуры, показал несколько фотографий, сделанных во время аналогичных обрядов с другими людьми. На первый взгляд, ничего особенного. Но стоило чуток расслабить воображение, как в застывших огненных всполохах я начал видеть всякую чертовщину: пляшущих козерогов, скалящихся тигров... Смысл обряда как раз и заключается в том, чтобы все это сжечь и как бы заново «отформатировать» сознание. Проводят такие обряды в безлюдном месте, причем являться на процедуру носитель чертовщины должен не с пустыми руками: чтобы огонь явственнее отражал все житейские проблемы, в ритуальный костер надо обязательно положить сладкие, калорийные и жирные продукты — «съев» их, огненные духи встанут на сторону шамана и помогут ему расправиться с негативом.

— А может, духам, это... Налить?

Щелкнув себя пальцем по шее, я увидел в глазах медиума ужас. Оказалось, что добавлять в ритуальный костер алкоголь ни в коем случае нельзя: предсказать последствия хмельного обряда не возьмется ни один шаман! Тогда я тоже не буду... Тем более что состояние транса опьяняет и без алкоголя: при определенной акустической стимуляции наш организм сам вырабатывает «веселящие» химические соединения. В том числе, кстати, и эндогенный этанол. Не смейтесь: внутри нас действительно спрятана алкогольная заначка, но чтобы ее распечатать, требуется тонкое и направленное акустическое воздействие. Врачам-психоритмотерапевтам оно под силу. А шаманам?

Облачившись в ритуальный костюм (увидев, что Геннадий не снял с пояса мобильный телефон, я рассудил, что у него подключен «потусторонний» роуминг), медиум поджег поленницу, дождался, когда огонь наберет силу и приступил к камланию (так называется диалог с духами, от тюркского «kam» — колдун, прорицатель). Геннадий неторопливо задвигался в ритуальном танце, оживил бубен и запел алгыш — особое речитативное заклинание, которое помогает войти в транс.

Бум! Бум! Бум-бум-бум! Темп возрастал, в голосе медиума появлялись обертона, движения становились резкими и даже агрессивными, но какого-то особого неистовства пока не наблюдалось. Минута. Пять. Десять. Я честно пытался поймать пограничное состояние, но что-то во мне явно сопротивлялось вокально-инструментальной атаке. Пробовал расшифровать всполохи пламени, аппетитно пожиравшего продукты, но тоже ничего не вышло.

Ну и ладно. Главное, чтобы сам шаман во всем разобрался и, упаси бог, не сжег в моем мозгу что-нибудь лишнее. А то пропадет какой-нибудь важный «файл» — и будешь всю оставшуюся жизнь мучиться с «кривой» прошивкой!

Когда утих бубен, погас огонь и медиум вернулся в реальный мир, я робко поинтересовался:

— Можно узнать, что про меня рассказали духи?

Но Геннадий словно набрал в рот воды. Долго собирался с мыслями, путал слова, искал формулировки. И, так и не сумев связать воедино свои впечатления, выдал:

— У вас там что-то... В спорте не ладилось... И, кажется... Конфликт со взрослой женщиной недавно был... Но все это сгорело, не переживайте!

Вот теперь я почувствовал себя настоящим бараном, которому впарили дорогие билеты на слабый спектакль с бесталанными актерами. Дело даже не в том, что озвученные Геннадием образы не имели ко мне никакого отношения (я никогда не занимался спортом и давно не ссорился с женщинами). Шаман разочаровал меня подходом. В конце концов, бог с ним, с оккультизмом. Не верю я в него — и ладно. Но ведь существует нейролингвистика, ментальные техники и куча других приемов, с помощью которых можно «показать чудо» даже убежденному материалисту. Вызови человека на откровенность, влезь в душу, попытайся что-то о нем узнать... А потом разогрей огнем — и оглуши эффектной концовкой! Этого не произошло. А ведь в разговоре со мной Монгуш Кенин-Лопсан называл своих подопечных умелыми фокусниками. Впрочем, в одной из своих книг предводитель тувинских шаманов написал и такие слова:

На свете долго я живу,
Знавал и правду, и обман.
Сейчас пройди хоть всю Туву —
Найдется ли живой шаман?

Найдется, верю. При случае, я его тоже поищу.

Ссылка

Кстати, есть такой шаман Лазо Монгуш. Похоже, что он-то настоящий.

Исходя из наблюдений, злючек у нас достаточно. Кроме того, магов-недоучек тоже. Они могут снять так называемую порчу, но не знают, как её уничтожить. Поэтому перекидывают на любого, кто окажется в данном пространстве. Кто умеет, тот перекидывает на животных. Но чаще просто выкидывают в пространство. На себя, разумеется, защиту ставить умеют. И эта порча в виде энергетического сгустка гуляет, пока к кому-нибудь не прицепится.

И ещё. Кажется, уже писала.
Никогда не делайте татуировки (даже смывающиеся рисунки на теле) в виде каких-то символов, смысл которых вы не знаете. Не покупайте украшения (это особенно), одежду и вещи, на которые нанесены непонятные вам знаки. Если сами хотите что-то изобразить, то сначала разберитесь, что означает данный рисунок или символ. Иначе жизнь может пойти кувырком. Вы подключитесь куда-нибудь не туда. А выйти из этой подключки очень сложно.
Это можно сравнить с заражением какой-нибудь бактерией, которая разрушает ваше тело, а врачи найти ничего не могут.

Очень большая вероятность масштабных боевых действий на территории от Аргентины до Мексики примерно через семь лет. Везде будут задействованы правительственные войска. Картинка - стреляют из гаубиц, но они уже на электронике, не древние. Похоже, война с наркомафией.
Если кто-то собирается туда эмигрировать или связывать бизнес с этими странами, то следите за соответствующими новостями. Целее будете.